หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 427 / 2

ประโยค - คำฉินพระบำทปติฺฤต ยกศพที่แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 4 และการกระทำไว้ในใจซึ่งปริตติ ท. รุณาติ นาม ชื่อว่าช่อรักษา อดตานี้ ซึ่งตน ๆ ปณทิตปรุโล อุบลผู้เป็นบัณฑิต อลดโคโน้โต เมื่อไม่อาญ (กาม) เพื่อองค

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการกระทำและการรักษาใจในระดับที่สูงขึ้น โดยเน้นถึงความสำคัญของการปรับตัวและการทำให้ตนเองมีความสุขในทุกวัย ของผู้ที่ทำหน้าที่รักษาองค์ตน และการไม่ประมาทในชีวิตเพื่อประโยชน์สูงสุด ก

ประโยค - คำอธิบายพระธรรมปิฎกฉบับทุลบียกศ์พระแปล ภาค ๑ หน้า ที่ ๕ อ. ตน ปิยะ นาม ชื่อว่าเป็นที่รถ โหที ข้อเท็ น หามได้ (โส อตุครกขณาโน) อ. ชนผู้รักษ์ชึ่งคนนั้น กโริด ย่อมกระทำ น อุตตานี้ ชึ่งตนนัน อายป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายพระธรรมปิฎกฉบับทุลบียกศ์ในภาคที่ ๑ โดยเน้นการอธิบายถึงบทบาทของบรรพชิตที่เป็นผู้รักษาความถูกต้องในพระธรรมและการกระทำเพื่อสังคม มีการพูดถึงการสอนและการพัฒนาตนตามหลักธรรมชาติ พ

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค๑- คำฉันพระธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อน อนุสาสย์ พึงพรำสอน อนุญา ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น อด ในภายหลัง น GLิสสย ไม่พึงเศร้าหมอง อติ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์คุณภาพชีวิตที่ดี โดยไม่เศร้าหมอง และการ

ประโยค - คำบรรยายพระมังคัลวัตรก ลานที่ 6 - หน้า ที่ 11 เรื่องพระปราณีติสรภะ 3 / 4 / 13 ตั้งแต่ โซ ปูฒิ ปูฒิวา เตสสะ สนุกา เป็นต้นไป โซ ศิลาสุภา โอ พระเถรชื่อว่าสสะนั่น ปูฒิฤาวา ตื่นแล้ว ปูฒิ แม้อก คณ

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของภิกษุในเรื่องของพระปราณีติสรภะ โดยมีการกล่าวถึงพระเถรชื่อศสะและปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความเพียรและการกระทำทางจิตใจของภิกษุที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหม

ประโยค - คำนี้พระมิมปทุฏฐิโก ยกพันธุแปล ภาค ๖ หน้า ๑๒ อ. อาจารย์ โน ของเรา ท. วรดี ย่อมร้อง ดูจรรา ร้องเปล่า อิติก ดังนี้ ๙ เตส ภิกขญา แห่งกิญจุ ท. หลานนั้นกินมุนาคำ ผู้ลำบาก อยู่ อดีวิว เกินเปรียบห

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาของพระภิกษุที่ยกตัวอย่างคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการประพฤติตนในศาสนา พระมิมปทุฏฐิโก และบริบทที่เกิดขึ้นในขณะนั้น มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการปฏิบัติตามข้อวินัยข

ประโยค - คำนี้พระมงปัทุกข์ ยกพิพัฒน์แปล ภาค 5 - หน้า 13 อยู่ใน อนาจอุทิศ ในนตรกุฬของไก่ ผู้มีใช้อาจารย์ น อภิชาติ ย่อมไม่รู้แน่ กำ ว่า ซึ่งกลา หรือ ออกา ว หรือว่า ซึ่งสัมผัสใช้กา อิต ดั่งนี้ วิฒิตาเร

ในเนื้อหานี้ เน้นการสอนและการฝึกฝนบุคคลตามที่ปรากฏในอาตมภาพ ซึ่งถือเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเอง โดยมีการกล่าวถึงวิธีการสอน และประสบการณ์ที่คนอื่นได้รับ การเรียนรู้จากผู้อื่น และการฝึกฝนเพื่อพัฒนาสภาพจิตใ

ประโยค - คำนี้พระมิมาปรือถูกชง ยกศพที่แปล ภาค 5 - หน้า 14 ชนี ชื่นอื่น ยก ฉันใด เจ หากว่า (ภิกขุ) อ.ภิกขุ อภิษุณหโต อภิฐานอยู่ งูกมานทีบ วัดดานี ชิงวัด ท. มีกรรรมเป็นต้น สัย อง กิริยา ชื่อว่าพิงระทำ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตตามหลักธรรม ผ่านการสนทนาและการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนา อธิบายแนวทางการฝึกจิตในรูปแบบต่างๆ โดยอาจารย์ภิกขุ การสนทนาและคุณสมบัติที่สำคัญของผู้ฝึกจิต เป็

ประโยค - คำชี้พระมามป่าวทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค 6 หน้า 15 เรื่องมรรคาภะพระญามภาคะยมกฐะสรา 4.15/4.25 ตั้งแต่ อปปรน สมยน ชมผกาว กำ เนืองต้นไป อปปรย สมยน โดยสมยอื่นอีก (กิญฺญ) อ. ภิน ท. ก็ ยังถลอคำ ว่า อ

เนื้อหาในบทนี้อภิปรายเกี่ยวกับมรรคาภะพระญามและการสำรวจความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงถึงพระพุทธเจ้าและการอนุเคราะห์ของท่านต่อลูกศิษย์และสานุศิษย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการประชุมและการปฏิบัติธร

ประโยค - คำนี้พระมิมามที่ถูกถาม ยกคำที่แปลภาค ๕ - หน้า ๑๖ เป็นที่ตั้งเฉพาะด้วย อิมส์ ชนาน ของชน ท หลานนี้ ชาโด้ เกิดแล้ว (อุทิ) ย่อมเป็น อาทิตย์จอ ในภาคนี้นับเทียว น หามได้ อ๋อ ๗ เรา ปฏิญา เป็นผู้เป็น

เนื้อหาในพระมิมามเล่าเกี่ยวกับคำที่สำคัญในภาค ๕ ซึ่งได้กล่าวถึงการตีความและความหมายของคำต่างๆ โดยเฉพาะคำว่า 'อาทิตย์จอ', 'นิโครธ', และ 'ชาติประเสริฐ' นอกจากนี้ยังได้สัมผัสเกี่ยวกับถ้อยคำทางศาสนาและการ

ประโยค - คำพูดพระมงกุฎทักซา ยกศีรษะเปล่า ภาค ๕ - หน้า ๑๗ แล้ว (เอตริ) ในถาบนี้ ปริสมิ แม้อ. บริษ สาภิ มุต สุด ของเนื้อซึ่งว่า สะนะ น ตา ในถาบนั้น เทวาดุตปริสา ว เป็น บริษุของอภิชญ์ชื่อว่า เทวทัศน เทวท

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับคำพูดจากพระมงกุฎทักซา ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์แห่งพระบารมี โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คนในช่วงนั้น รวม

ประโยค - คำนี้พระถามว่าทุกข์ถูกถาม ยกกี่พากแปล ภาค ๖ หน้า ๑๘ ตรัสแล้ว คำนี้ ซึ่งพระถาม อิม นี้ว่า อุตต า ที อ.ตนแล นาใจ เป็นที่พึง อุตตน ของตน (โหติ) ย่อมเป็น ปรัง ปุกโล อ.บุคคล อื่น โก ที ใครแล นา

พระได้ตรัสถึงการตั้งใจให้เป็นที่พึ่งของตนเอง โดยอธิบายว่าบุคคลที่จะเป็นที่พึ่งนั้นต้องมีการฝึกฝนตนเองให้ดี มีการตั้งอยู่ในมาตรฐานที่เฉพาะเพื่อเป็นจุดเริ่มต้นในการเป็นที่พึ่งสำหรับผู้อื่น การมีที่พึ่งจ

ประโยคที่ 3 - คำฉีพระมหามงพุทธิรักษา ยกที่พลแปล ภาค 5 - หน้า 19 นิกายนิสัมวเน นับความเสมผิดออกแล้ว ลดดี ยอมได้ นากี้ ซึ่งที่ พัง ทูลลุก นิอได้โดยยาก อธุตุนผลาจำ อันอันบันติด น้ำพร้อมแล้วอารหัดผล ก็ ก็

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายจากพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของคำสอนไว้อย่างละเอียด โดยเฉพาะความเป็นอารหันต์ที่สำคัญต่อการฝึกฝนจิตใจและการดำเนินชีวิตในทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจในค

ประโยค - คำนิชมพระมงรผ้ถูกต้อง ยกพี่ที่แปล ภาค ๖ หน้า ๒๑ ครั้งเมื่อคำว่า (มย) อ. ข้พระองค์ ท. (สนิฐสินนา) เป็นผู้มั้ง ประชุมกันแล้ว อิมา นาม ถกาย ด้วยถ้อยคำชื่อว่า (อูห) ย่อมมี (เอตรหี) ในกาลบัดนี้ อิ

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและมารยาท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงภิกษุชื่อเทวาทัตที่มีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์ครั้งนี้ คือการพูดคุยถึงการรักษาศีลและผลกระทบต่างๆ

ประโ condensation – คำฉีพระทิมปัททุวจลา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า ๒๒ ผูกคลาสสุด ของบุคคลใด มาอวา อิว ราวกะ อ. เอาน่ามาราย (โอฏฏตา) รวบรัดแล้ว ลาสิ ซึ้ง ต้นสาละ โจ ผุกโล อ. บุคคลนั้น กโรติ ย่อม กระทํา อุด

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของศีลในชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยบุคคลที่มีศีลอันดีจะมีความเป็นอยู่ที่อุดมสมบูรณ์และก่อให้เกิดผลดีต่อสังคม รวมถึงบทเรียนจากคาถาที่พ 강조ถึงความเป็นมงคลและคุณธรรมข

ประโยค ๑ - ๓ ชื่นพระมงคลทุกรกอ ยกพี่พาแปล ภาค ๕ หน้า ๑๓ ปุคคลสุด แห่งบุคคลนั้น ๆ จ องิ์ ณบูรณะ อ. ตันหาว ทูลศิลสุด จาวราณิ นิสุสาย อุปปุนา อันอาศัยแล้ว ซึ่งทาวาร ท. ๖ ของบุคคล ผู้มีสีอั้น โทษประทุมร

บทความนี้วิเคราะห์ถึงบุคคลที่มีความสำคัญในสังคมและผลกระทบที่บุคคลเหล่านี้มีต่อสังคมในด้านต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของโทษประทุมและบทบาทที่พวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีทั้งข้อดีและ

ประโยค ๒: คำนี้พระบามปฏิธรรย ยกศพที่แปล ภาค ๖ หน้า ๒๔ อดทนซีงคน ตา ฉันนั้น อิติ คำนี้ (คาถาปาหัสล) แห่งบท แห่งพระคาถาว่า มาตาวา สาตามิโวฏกดิ อิติ คำนี้ ฯ

ประโยค- คำบู ชิมมาปฏิพรด ยกศพที่แปล ภาค 5 - หน้า 25 เรื่อง ตะเกียบตะกายทำสงฆ์ 6. 20/16 ตั้งแต่ เอกทวีส ิทธิยากุต โอ สุมเมขา เป็นต้นไป. หา คำบู ชิมมาปฏิพรด เอกทวีส ในวันหนึ่ง เทวทูโต อภิญญู ชื่อว่าเทวท

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกระบวนการและหลักการของการบิณฑบาตรวมถึงการปฏิบัติของสงฆ์ โดยเน้นการสื่อสารระหว่างพระอาจารย์กับนักบวช ซึ่งมีการขออนุญาตและการบูชาแด่พระศาสดา และตีความบทบาทของสงฆ์ในสังคมการปฏิบัติหรื

ประโยค กินคู่พระมะทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค 5 หน้า 27 วดดา ตรัสแล้วว่า อาณนุฯ ดูก่อนอาณนที อติคมุ่ง นาม ชื่อ อ. กรรมอันไม่เกี้องูล อุตโน แก่นตน (ปุคคลน) อันบุคคล สุภร กระทำได้โดยง่าย (อุตโน) ติอทมุอา อ. ก

เนื้อหานี้พูดถึงประเภทของกรรมตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและยาก รวมถึงผลของกรรมที่ส่งผลต่อบุคคล สอนให้เข้าใจว่าการกระทำแต่ละอย่างมีผลที่แตกต่างกันอย่างไรในชีวิตประจำวัน และกา

ประโยค - คำนี้พระ่มมาทุจถูก ยกศพที่แปล ภาค 5 - หน้า 29 เรื่องพระกาฬเถอะ ๗. ๒๒/๒๒ ตั้งแต่ สา เอกวิลัส ปาโตว ภูฏปาฏราสา เป็นคันไป. เอกวิลาส ในวันหนึ่ง สา อิดดี อ. หญิงนั้น ภูฏปาฏราสา ผู้มีอาหารอั

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระกาฬและการเดินทางของเอกวิลัสสู่วิหารสุวัทนา โดยมีการพูดถึงภิกษุและการกระทำที่ถือเป็นกรรมดี เพื่อประโยชน์ที่เต็มเปี่ยม รวมถึงการสื่อสารและอธิบายความหมายของธรรมะที่เกี่

ประโยค คำนี้พระมงมลทําภูมาจาก ยกพี่พทแปล ภาค ๕ หน้า ๓๑ คำสอน อริยพบ พระอริยเจ้า ท. อรหัต ผู้เป็นพระอรหันต์ ธมมวิจิร ผู้มีปกติเป็นอยู่โดย ธรรม (โช ปฏิ โค) อ. บวคลนั่น ผลลตีย อ่อนเกิด อดุตมญาณ เพื่ออนุม

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระอรหันต์ ธมมวิจิร ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับอริยธรรมและการดูแลรักษาธรรมให้มั่นคง รวมถึงความหมายและการเข้าใจธรรมะในสังคม โดยมีการอธิบายถึงการอนุมัชชั่นคน และการต่อต้านความผิดที่ขัด